Questa prima scheda: el hombre religioso
Da: http://rorate.com/vnieuws/nieuws/19-
Da: http://rorate.com/vnieuws/nieuws/19-vlaanderen/41110
Pubblicato Venerdì, 28 Dicembre 2007 13:15
André T’Jampens, era pastore emerito di Ouwegem, ed è morto a Deinze il 24 dicembre 2007. È nato a Nazareth l’8 settembre 1922 ed è stato ordinato sacerdote a Gand il 13 aprile 1947. E.H. T’Jampens, licenziato in filosofia, è stato successivamente insegnante nel collegio di Oudenaarde (14 aprile 1947) e prete assistente a Destelbergen (31 gennaio 1954), Gand Sint-Macharius (10 settembre 1962). In seguito fu parroco a Destelbergen Pio X (30 settembre 1965) e a Ouwegem (27 ottobre 1967). Si è ritirato il 3 aprile 1978.
I redattori di questo sito web aggiungono che ha anche insegnato filosofia e logica all”HIVO’, l’Istituto Superiore per l’Educazione di Anversa, dal 1957. Nel giugno 2000 – all’epoca aveva 78 anni – vi ha tenuto la sua ultima conferenza.
Ciò che lo rendeva così unico non era solo il suo enorme numero di lettori, le sue intuizioni di vasta portata su molti dei problemi della vita, ma soprattutto il fatto che come un vero “Ebed Yahweh” poteva farsi carico dei malanni (cancro, sciatica, diabete…) del suo prossimo. Questo essere umano si è poi ripreso in modo notevole, e di solito con grande stupore del mondo medico. Nel senso più letterale della parola, lui stesso era abbastanza malato, ma si è ripreso più velocemente. Ha sempre aiutato le persone in modo disinteressato e “senza distinzione”. “C’è un problema e deve essere risolto”, ha detto, indipendentemente dalla filosofia di vita dell’essere umano da aiutare. Diceva sempre che l’energia necessaria per la guarigione veniva dalla Trinità.
Tutto doveva essere fatto in silenzio. Infatti, la nostra cultura ha delle leggi che proibiscono tali pratiche. Anche se la scienza medica dice che è impotente, l’uso benefico di tali energie di guarigione non è permesso. E questo a causa dei numerosi abusi che innegabilmente esistono. Una tale mancanza di distinzione è comunque uno spunto di riflessione.
Da: De Standaard,
da sabato 31 gennaio 2009.
Due grandi insegnanti
Qualche giorno fa, Jozef Mertens è stato sepolto. Non molto tempo prima di lui, un altro prete in pensione, André T’jampens, è morto a Nazareth. Erano entrambi laureati in filosofia. Hanno vissuto più di 80 anni. La loro immagine mi è ancora molto vicina.
Era un’università diversa allora, con poco più di 4.000 studenti. Allora pensavamo che fosse molto, immagina. Ero venuto dall’ateneo di Aalst a studiare diritto e filosofia a Gand, con grande interesse, un vero figlio delle prime generazioni della democratizzazione dell’educazione. I contrasti ideologici all’università, tra gli studenti, erano a mio parere più forti e acuti di adesso, anche notevoli. La gente era liberale o cattolica; molti lo dimostravano indossando un berretto nero o rosso da studente. E tra i liberali non era nemmeno semplice: liberali, socialisti, radicali di sinistra, comunisti… E poi c’erano i fenicotteri – me compreso – e i francofoni…
Torniamo alle nostre due morti. Bisogna immaginare la cosiddetta parrocchia studentesca, l’antica Società San Tommaso, il KUC come si chiamava. Ero finito lì, anche se venivo dall’ateneo, a causa del mio background religioso ambivalente, soprattutto portato da mia madre. E sono finito in una specie di mondo filosofico dove André T’jampens e Jef Mertens sono riusciti ad affascinare centinaia di studenti nel corso degli anni con le loro lezioni serali e le loro conferenze pomeridiane. Nessun sermone, nessuna devozione.
Ma discutevano di Nietzsche, Freud, la psicologia della religione, la sociologia della religione, Martin Heidegger… La sala era piena, settimana dopo settimana, almeno venti volte per anno accademico. E quella stanza, lì nella Kortrijksepoortstraat, vicino alla cappella silenziosa di Schreiboom, era grande.
Ricordo le discussioni dopo, alla Rotonde, il pub all’angolo, con il mio amico di una vita, Paul Bauters, più tardi giudice di pace e uno dei nostri pochi esperti di mulini, con cui si riprendevano i temi preferiti. Sulla libertà, sulla pace interiore attraverso il pensiero filosofico, sulle opzioni fondamentali della vita… E con molti altri, con Etienne Vermeersch, che già allora aveva deviato dalla retta via del cattolicesimo, come avrei fatto io poco dopo…
Jaap Kruithof è stato il mio più importante professore di filosofia all’università. Ricordo l’enorme contrasto tra questi due mondi filosofici: André T’jampens e Jef Mertens da una parte e Jaap Kruithof e molti come lui dall’altra.
Tutto questo dimostra che c’era un intenso interesse spirituale in quegli anni pre-maggio ’68, un grande dibattito, che era costantemente presente. Naturalmente, non abbiamo dimenticato che il caffè degli studenti e la sala da ballo erano di uguale importanza.
Mi ricorderò sempre di quei due insegnanti, ora che gli angeli li hanno condotti in paradiso.
una testimonianza anonima di un ex studente.
2. La seconda scheda: “libri”.
Dopo la scheda ‘l’uomo religioso’, la seconda scheda di questo sito, intitolata ‘libri’, offre da un lato il testo integrale del libro “de Homo religiosus”. Il signor T’Jampens avrebbe voluto scrivere lui stesso questo libro, ma non ha trovato il tempo. Così abbiamo voluto fare un modesto tentativo di affidare alla ‘carta digitale’ la visione religiosa che prende vita dai suoi corsi, dai suoi testi e dalle molte conversazioni che abbiamo avuto con lui. D’altra parte, troverete anche il testo del libro “Elementi di logica naturale”. Anche questo è un modesto tentativo di riassumere i suoi numerosi corsi di logica. Forse vi sorprenderà, ma chi ragiona in modo logico ragiona anche in modo coscienzioso. E al contrario, essere coscienziosi è anche essere logici. Da qui la connessione tra logica, morale e religione.
3. La terza scheda: ‘Corsi’.
La terza scheda mostra una lista dei numerosi corsi che il signor T’Jampens ha “digitato” sulla sua vecchia macchina da scrivere nel corso della sua vita, o anche scritto a mano. Era ancora l’epoca del duplicatore ad alcool, più tardi degli ‘stencil’, e ancora più tardi della fotocopiatrice che tutti conosciamo.
Ha sempre composto i suoi corsi in modo molto coscienzioso. Essi testimoniano il suo enorme numero di lettori, il suo intuito e la sua saggezza. Ma soprattutto, mostrano una metafisica che, attraverso il pensiero greco antico, la Patristica, la Scolastica e la Neoscolastica, presta costantemente attenzione a tutto ciò che è superiore e che trascende noi umani, di una “filosofia perennis”, una filosofia eterna. Sono impregnati di valori etici e religiosi che a volte sono in netto contrasto con la mentalità troppo materialista dei nostri tempi. Come nessun altro, conosceva anche il mondo dei mantra e della magia e aveva a disposizione intuizioni quasi profetiche. Ha completato le idee di autori di fama mondiale come M. Eliade, N. Söderblom, W. Kristensen e ha persino migliorato i loro testi di ieroanalisi. “Vedono solo il lato profano, non quello sacro”, ha detto con una certa preoccupazione, “ed è ora che si cominci a guardare queste cose anche da un punto di vista ‘internista’”.
4. La quarta scheda: “testi”.
Oltre ai “corsi” per i suoi studenti scriveva anche “testi”. Questi testi trattavano molti temi religiosi e filosofici relativi al suo ampio compito pastorale, o erano una preparazione per le sue numerose serate di discussione alle quali tutti erano benvenuti. Infatti, voleva che la gente tornasse a casa con un solido programma ogni volta. E curiosamente, in seguito rielaborò il suo stesso testo, così che accanto e tra le sue pagine stampate, scrisse un bel po’ di aggiunte e riflessioni. Anche qui non vogliamo nascondere al lettore queste ultime aggiunte.
Nel corso degli anni, vediamo un’evoluzione in ciò che affida alla carta per noi. All’inizio, il paranormale è trattato in modo piuttosto concreto, ma gradualmente, ci conduce in questo mondo insolito e ci avverte dei suoi numerosi pericoli. I testi che ci sono stati inviati postumi lo testimoniano. Questo è così vero che chiunque li legga senza le necessarie conoscenze preliminari e competenze assiomatiche potrebbe troppo facilmente liquidarli come implausibili. Tuttavia, chiunque abbia avuto la fortuna di vederlo all’opera, e il modo piuttosto insolito in cui assisteva le persone con problemi, si rende conto fin troppo bene della realtà e della gravità di tali testimonianze.
I testi e i corsi qui citati comprendono più di diecimila pagine. Sono stati tutti digitalizzati. È previsto che il lettore possa semplicemente consultarli qui, scaricarli o stamparli. La nostra preoccupazione: l’eredità religiosa del signor T’Jampens ci sembra così importante, così unica e di così vasta portata che non deve certo andare perduta.
La lingua Neerlandese è la nostra lingua madre. Ci scusiamo per gli errori di traduzione in altre lingue. Speriamo che, nonostante alcuni errori di traduzione, le idee possano essere spiegate in modo comprensibile.
5. La quinta scheda: “riflettori”.
Infine, l’ultima scheda, “L’uomo sotto i riflettori”, descrive alcuni esperimenti ottici – un hobby del webmaster di questo sito che gli è sfuggito di mano – che sono inseriti in un contesto filosofico e religioso.
E un’altra cosa: Notre Dame de la Guérison.
Qualcosa sull’immagine in fondo a questa pagina: Quando si proviene dalla città italiana del nord di Aosta e ci si avvicina al Monte Bianco lungo il fiume – la Dora Baltea – si vede a Courmayeur, l’ultimo paese prima del tunnel sulla sinistra, abbastanza in alto sulle montagne, una piccola chiesa. Se si va lì, si arriva a un fiume più piccolo, che sfocia nella Dora Baltea, la Dora di Veni – in francese locale chiamata “Val Veny” – dove un torrente di montagna con un ruggito violento scende dal Monte Bianco. Un po’ più tardi, ci si trova davanti alla bella chiesetta, dedicata a Notre Dame de la Guérison. Se, dopo una preghiera, ci si ferma a guardare la scena, il contrasto è impressionante. Da un lato, c’è la graziosa chiesa nella sua antiestetica, piccola perdita, e dall’altro, c’è il selvaggio e maestoso massiccio del Monte Bianco. Molti pellegrini sentono la pace benefica che la chiesa irradia. I sensibili affermano di sentire le sue energie come un formicolio nel loro corpo. E lo stesso vale per l’icona della Trinità in cima a questa pagina.
