1. Esta primera pestaña: El hombre religioso.
De: http://rorate.com/vnieuws/nieuws/19-vlaanderen/41110
Publicado el Viernes, 28 de Diciembre de 2007 13:15
André T’Jampens, fue párroco emérito de Ouwegem, y murió en Deinze el 24 de diciembre de 2007. Nació en Nazaret el 8 de septiembre de 1922 y fue ordenado sacerdote en Gante el 13 de abril de 1947. E.H. T’Jampens, licenciado en filosofía, fue sucesivamente profesor en el colegio de Oudenaarde (14 de abril de 1947) y sacerdote auxiliar en Destelbergen (31 de enero de 1954), Gent Sint-Macharius (10 de septiembre de 1962). Después fue párroco en Destelbergen Pío X (30 de septiembre de 1965) y en Ouwegem (27 de octubre de 1967). Se jubiló el 3 de abril de 1978.
El webmaster de este sitio añade que también enseñó filosofía y lógica en el “HIVO”, el Instituto Superior de Pedagogía de Amberes, desde 1957. En junio de 2000 -tenía entonces 78 años- dio allí su última conferencia.
Lo que le hacía tan singular no era sólo su gran conocimiento de las distintas religiones, o sus profundas reflexiones sobre muchos de los problemas de la vida, sino sobre todo el hecho de que, como verdadero “Ebed Yahvé”, podía asumir las dolencias (cáncer, ciática, diabetes…) de sus semejantes. En el sentido más literal de la palabra, él mismo estaba entonces bastante enfermo, pero se curaba más rápidamente. Siempre ayudó a la gente desinteresadamente y “sin distinción”. Siempre decía que la energía, necesaria para la curación, procedía de la Santísima Trinidad.
Todo ocurría en silencio. De hecho, nuestra cultura tiene leyes que prohíben tales prácticas. Aunque la ciencia médica se declare impotente, el uso benéfico de los dones psíquicos no está permitido. Y esto debido a los numerosos abusos que innegablemente también existen. Esta falta de distinción no deja de dar que pensar.
De: El periódico flamenco: the standaard,
Sábado, 31 de enero de 2009.
Dos grandes maestros
Hace unos días, Jozef Mertens fue enterrado. No mucho antes que él, murió otro sacerdote retirado en Nazaret, André T’jampens. Ambos eran licenciados en filosofía. Vivieron más de 80 años. Su imagen sigue estando muy cerca de mí.
Entonces era una universidad diferente, con apenas más de 4.000 estudiantes. Entonces nos parecía un número muy grande, imagínate. Yo había venido del ateneo de Aalst para estudiar derecho y filosofía en Gante, con mucho interés, un verdadero hijo de las primeras generaciones de la democratización de la enseñanza. Los contrastes ideológicos en la universidad, entre los estudiantes, eran en mi opinión más fuertes y agudos que ahora, considerablemente. Uno era liberal o católico; muchos lo demostraban llevando una gorra de estudiante negra o roja. Y dentro de los liberales ni siquiera era sencillo: liberales, socialistas, radicales de izquierda, comunistas, … Y luego estaban los flamencos -incluido yo- y los “franskiljons” … (nota: la población francófona de Bélgica)
Volviendo a nuestras dos muertes. Hay que imaginarse la llamada parroquia estudiantil, la antigua Sociedad de Santo Tomás, la KUC como se llamaba. Yo había acabado allí, aunque venía del ateneo, por mi ambivalente formación religiosa, llevada sobre todo por mi madre. Y acabé en una especie de mundo filosófico en el que André T’jampens y Jef Mertens consiguieron cautivar a cientos de estudiantes durante años con sus clases nocturnas y sus causas vespertinas. Nada de sermones, nada de devoción.
Pero sí hablaban de Nietzsche, de Freud, de psicología de la religión, de sociología de la religión, de Martin Heidegger… La sala se llenaba, semana tras semana, al menos veinte veces por curso académico. Y aquella sala, allí en la calle Kortrijksepoort, cerca de la silenciosa capilla de Schreiboom, era grande.
Recuerdo las discusiones que seguían, en el Rotonde, el café de la esquina, con mi amigo de toda la vida Paul Bauters, más tarde juez de paz y uno de nuestros pocos expertos en molinos, con quien se retomaban los temas favoritos. Sobre la libertad, sobre la paz interior a través del pensamiento filosófico, sobre las opciones fundamentales de la vida… Y con muchos otros, con Etienne Vermeersch (nota: 1934/ 2019, filósofo flamenco y profesor de la universidad de Gante) que por entonces también se había desviado del camino recto del catolicismo, como yo haría poco después…
Jaap Kruithof fue mi principal profesor de filosofía en la universidad. Recuerdo el enorme contraste entre esos dos mundos filosóficos: André T’jampens y Jef Mertens por un lado y Jaap Kruithof y muchos con él por otro.
Todo esto demuestra que en aquellos años anteriores a mayo del 68 había un intenso interés espiritual, un gran debate, que estaba constantemente presente. Aunque, por supuesto, no olvidamos que el café estudiantil y el salón de baile -incluso entonces- tenían la misma importancia.
Siempre recordaré a esos dos profesores, ahora que los ángeles los han llevado al paraíso.
un testimonio anónimo de un antiguo alumno
2. La segunda pestaña: ‘los libros’.
Después de la pestaña ‘el hombre religioso’, la segunda pestaña de este sitio, titulada ‘libros’ le ofrece por un lado el texto integral del libro “de Homo religiosus”. Al Sr. T’Jampens le hubiera gustado escribir él mismo este libro, pero no tuvo tiempo. Así que hemos querido hacer un modesto intento de confiar nosotros mismos al “papel digital” la visión religiosa que se desprende de sus cursos, sus textos y las numerosas conversaciones que mantuvimos con él. Por otra parte, también encontrará el texto del libro “Elementos de lógica natural”. También éste pretende ser un modesto intento de resumir un poco sus numerosos cursos de lógica. Tal vez le sorprenda, pero quien razona lógicamente también lo hace a conciencia. Y a la inversa, ser consciente es también ser lógico. De ahí la conexión entre lógica, moral y religión.
3. La tercera pestaña: “cursos”.
La tercera pestaña muestra una lista de muchos cursos que el Sr. T’Jampens, en el transcurso de su vida, todavía tecleaba “tradicionalmente” en su vieja máquina de escribir o incluso escribía a mano. Era todavía la época del duplicador de alcohol, más tarde de los ‘stencils’, e incluso más tarde de la fotocopiadora que todos conocemos.
Siempre compuso sus cursos con un gran sentido del deber. Son testimonio de su enorme capacidad de lectura, de su perspicacia y de su sabiduría. Pero, sobre todo, muestran una metafísica que, a través del pensamiento griego antiguo, la patrística, la escolástica y la neoescolástica, está constantemente atenta a todo lo que es superior y nos trasciende a los humanos, de una “filosofia perennis”, una filosofía eterna. Están impregnadas de valores éticos y religiosos que a veces contrastan con la mentalidad excesivamente materialista de nuestro tiempo. Además, conocía como nadie el mundo de la clarividencia y la magia y poseía una visión casi profética. Complementó las ideas de autores de renombre mundial como M. Eliade, N. Söderblom, W. Kristensen e incluso mejoró sus textos sobre hieroanálisis. “Sólo “ven” el lado profano, no el sagrado”, dijo entonces, una vez más y con cierta preocupación, “y ya es hora de que se empiece a mirar estas cosas también desde un punto de vista “internalista”.”
4. La cuarta pestaña: “textos”.
Además de los “cursos” para sus alumnos, también escribió “textos”. Estos textos trataban muchos temas religiosos y filosóficos relacionados con su amplia tarea pastoral, o eran una preparación para sus numerosas veladas de debate a las que todos eran bienvenidos. En efecto, quería que la gente se fuera a casa con un sólido programa de estudios cada vez. Y curiosamente, después reelaboró su propio texto, de modo que al lado y entre sus páginas impresas escribió bastantes añadidos y reflexiones. Tampoco hemos querido ocultar aquí estos últimos añadidos al lector.
A lo largo de los años vemos una evolución en lo que nos confía al papel. Al principio, lo paranormal se trata de forma más bien práctica, pero poco a poco nos introduce en este mundo insólito y nos advierte de sus múltiples peligros. Los textos que nos ha enviado a título póstumo dan fe de ello. Tanto es así, que quien los lea sin los conocimientos previos necesarios y las habilidades axiomáticas podría descartarlos con demasiada facilidad por considerarlos inverosímiles. Sin embargo, cualquiera que haya tenido la suerte de verle trabajar, y la forma poco habitual en que asistía a las personas con problemas, se da cuenta de la realidad y la seriedad de tales testimonios.
Los textos y cursos a los que se hace referencia aquí abarcan un total de más de diez mil páginas. Todos ellos han sido digitalizados. Se pretende que el lector pueda consultarlos aquí, descargarlos o imprimirlos. Nuestra preocupación: las ideas religiosas de Monsieur T’Jampens nos parecen tan importantes, tan únicas y de tanto alcance que no deberían perderse.
El idioma holandés es nuestra lengua materna. Pedimos disculpas por los errores de traducción a otros idiomas. Esperamos que, a pesar de algunos errores de traducción, las ideas puedan seguir siendo explicadas de manera comprensible.
